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悟出的十王变功诀，其实是写在另一部秘笈里，名为《燃灯续明三七经》，珍而重之的锁
老宅内室，众
修习的也是秘笈缮本，并不是这一部古籍。”
也就是说，古籍只是当初启发莫氏先的灵感来源，意义虽然重大，实际的价值却远低于武笈。就像观看蛇鹤相斗而悟出擒拿，珍贵的是经千锤百炼、无数实战印证，翔实记录下来的武技；保留启发灵感的灵蛇仙鹤，就是纪念而已，还不如炖成一盅实在。
“我娘少年时离家，老宅那厢也被迫献出十王变的秘笈，引为奇耻大辱。后来我娘回圻州生我，长老们
她
还三七经，我娘便勒索……要求换了这本，说给我当小书撕著玩。”
应风色笑道：“那你挺乖，这堆
烂陈纸才能留到现在。”
莫婷淡淡一笑。
“我是在《驳十王经谬》里学的棋，论辈分，你得喊它‘祖爷爷’。”
“……你这是绕弯骂我输成了孙子？”
“没绕，我就是这个意思。”
然而《驳十王经谬》本身，就是部极有意思的书。
开篇序言的部分，被那位不知姓字的撰写者取了个“辨正”的严肃名
，通篇却全在骂，文诌诌地引经据典、翻来覆去，愣把佛门骂了个狗血淋，就差没烙上“秃驴”二字；文末大笔一挥，断言这个食民之血、不事生产、弄鬼装神、侈言天道的废物点心，没半点存在的价值，济世救民，还得看我大读书云云，陈腔滥调到了极处，让兴不起翻页追读的欲望。
按其目次，这书
心挑选的掐架对手，乃是流传甚广的佛典《佛说十王经》，叙述死之后，魂魄经冥途而至阎罗十殿，秦广王、楚江王等十殿之主赏善罚恶，对作恶之施加种种惨无道的诡异酷刑，建构出一帧细致的地狱景象。
十王经非是什么宏旨伟论，讲到佛法的地方少之又少，硬要说有什么优点，就是将各种地狱刑罚描述得维妙维肖，于劝向善之上该是颇有建树，因此在东海这种佛学式微、只有庙宇发达的地方，特别脍炙
，老妪能解，谁都听说过。
挑这种善书等级的佛经严加批判，跟找瘸子赛跑差不多，本身就是笑点。
既是驳十王经，写书那索
一篇骂一王，以十殿阎君之名订定章节，扣除序言，正好骂足十章。应风色哗啦啦地翻完〈驳秦广王第一〉、〈驳楚江王第二〉两章，“噗哧”一声笑出来。
莫婷静静等着他开。
“我明白你的意思了。《六道分执
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