第九十八章 须弥芥子，识海缘生

更适合我的法子，这也为何我能悄悄改变真气印记，而我娘未能察觉的缘故；若我用的是她的法子，说不定便救不了你了。”

依莫婷的理解，龙漦石在与冥狱十王变的独门内息接触之后，各将发生不同的反应，搭配、调节这些相异的反应，即为控制素蜺针的根本原理。

“但我体内便留有些许素蜺针，也不可能产生忒大的效果罢？”

应风色记得莫执一离去时，鲜藕般的白皙臂之上，还有大半副钏臂金饰，与龙漦石一并留在他体内的定然不多，要能改变体质如斯，委实说不过去。

“莫非……对龙漦有所反应的，非是铸成素蜺针的天外异质，而是除了冥狱十王变内息以外，我体内的其他物事？像是某种媒介之类——”

莫婷又露出那种“你果然很聪明”的表。

“是血——正确地说来，其实是血髓之气。《冥狱十王变》做为以丹田为存想处的内家功夫，只能说是平凡无奇，这点谅必你已发觉。

“盖《驳十王经谬》所藏内功，若以东洲武学的道理解析，恰恰坠了著书那位前辈的陷阱，哪怕发现书中蹊跷，也注定要练上岔路，白费力气。”

应风色初读《驳十王经谬》字里行间的功诀，的确有这种感觉。后来莫婷传授的十王变心法，与经书所载又没甚相关，但此功本是莫家不传之秘，教给他个外已是大违祖训，不好刨根挖柢，非问个盆裂锅穿不可。

此际听郎一说，不免复生疑窦，蓦地灵光一闪，击掌道：“是了，那位大儒前辈书中所藏，该不是域外的武学罢？”

莫婷柳眉微挑，微笑点。

“听过‘三摩地之术’么？”

传说海外有个名唤“伊沙陀罗”的国度，风土大异东洲，虽信奉佛法，来源却与东洲所传大相径庭，并非是天佛一脉，其寺院亦流传武术，即为“三摩地之术”。

因恶海大洋所阻，东洲与伊沙陀罗国流不多，多于南陵沿海诸封国，然而毕竟不是老死不相往来，两边的武者也留下些许手记录，对伊沙陀罗院殿所传三摩地之术并非一无所知。

与东洲的丹田内息系统不同，三摩地之术以为体的力量，来自顶到脊末的这条中枢线，其上计有七枚脉，是为力量之源，又称“气卦”，或以土语发音作“伽喀罗”者。

三摩地之术打熬筋骨至苛，已到非苦刑的境地，佐以冥想枵腹等手段，形成了打击面宽广、攻守端经常超越体常规的外门路数，拳脚强横如