【剑仙飘渺录】（1-5）

，修无道。而合欢宗、极乐教所修的之道为有道，也可称之为欲之道，欲之道则是讲究“之所至，力之所生。生六欲，大道圆满”，但是合欢宗、极乐教却偏离了修道的本质，走上了歪路。

之欲可以概括为七六欲。

七：喜、怒、哀、惧、、恶、欲。

六欲：食欲、欲、欲、占有欲、求知欲、出类拔萃欲。

并不是所有的七六欲可都可以开启自身潜能，一般只有一一欲，可以开启这潜能，称为极、极欲，极主宏观，极欲主具体，其中欲、欲是最好开启体密藏的极欲。

妖兽若能化为形，也自然拥有了激发自身潜能的能力，但万物自有因果，妖兽体强横，也就导致了潜能激发的困难。

体密藏可促进修为增长，潜移默化改善修士的修炼体质，提升灵力质量，但是无法直接赋予修士相应境界的心境，金丹之后，突破往往需要相应的心境，越高境界需要的天资越高，若心境不足，很有可能在破镜渡劫之时化为劫灰。

研究到此，众已然明白，只要能够满足修士七六欲中的极极欲，就能够开启体密藏，在修行中获得巨大的好处，而欲、欲是价比最高的极欲。

但是如果不加约束的话，又会形成第三个邪教，并且可能会前所未有的强大。而这产生的后果是仙盟所不能承受的，所以必须要约束这种行为。

仙历1310年，仙盟集天下宗门之所长，参考合欢宗、极乐教功法，结合剑宗古籍，开创出了逍遥经，并在飘渺仙鼎的见证下，制作出了“仙契约”，又称仙契。

修仙本是逆天而行，为天道所厌，体潜能之强大，也为天道所厌，所以每个在感知自身的欲之时会有一道无形的桎梏迷雾，让不得其法，最后往往事倍功半，这个时候就需要他，使用各种行为来满足自身的极极欲，从而激发体潜能，开启体密藏，这些行为，统称为调教。

既然使用欲开启自身的体密藏，那就需要有调教自身，然而调教过程中发号施令的一方被称作主，而接受命令的一方如同隶一般，被称为仙。而主在调教中探查到仙的极极欲后会发出仙所不喜的命令，如果仙本能反抗就导致了调教难以进行，而之所以不喜，正是被天道桎梏迷雾所影响。所以需要一些强力的条约，条约总体是对主有利的，但是也应当为仙留有余地，毕竟调教的终极目标还是增长修为。

逍遥