【凡人双修传】序章2《帛书?天下至道谈》

爬一步都要弓一下背，“斥”或作“尺”。

4.（从囗从禾）（从木从角），像两獐角羝（指男双方）。

5.蝗（从石从桀），（从石从桀）有分张之意。或作黄拓。

6.爰（从犬从爰）据，相当于《玄经》的“猿搏”，仰男立，男擎腿的前入位，像猿猴攀树，指男。据或作居。

7.瞻（詹）诸，即 蟾蜍。瞻或作蟾，诸或作者。

8.兔鹜 ，相当于《玄经》的“菟吮毫”，男仰，反跨男的后入位，像脱兔奔逸（指），鹜或作务。

9.青（蜻）令（蛉），即蜻蜓，令或作灵。

10.鱼嘬，相当于《玄经》中的“鱼接鳞”，男仰，正跨男上的前入位，像游鱼嘬物，指。 十种体位与古代导引术有密切关系。

（1）古代导引术往往模仿动物，（2）古代导引术除动作外，往往还配合呼吸和意念，（3）《素经》有“玉茎不动，则辟死其所，所以常行以当导引也”，也视接为导引。

（五）入的角度、深浅和抽送频率 – “十脩”、“八道”

（1）上之，入角度朝上，或作“高之”；

（2）下之；

（3）左之；

（4）右之；

（5）疾之，抽送快；

（6）徐之；

（7）希（稀）之，抽送间隔长；

（8）数之，间隔短；

（9）浅之；

（10）深之。 .p

（六）的十个步骤

1.致气，致是使至之意，即使气自至。

2.定味，味疑为读沫，指积。

3.治节，疑指控制节奏。

4.劳实，似指真正触及兴奋点。

5.必时，疑指掌握时机。

6.通才（材），疑指开始入。

7.微（从止从童），似指轻抽款送。

8.侍（待）盈，“盈”指应有的动作都已完成，这里指控制，等待高。

9.齐生，疑指达到高。

10.息刑（形），结束。

（七）八种合所益 -- 如何以合益身

1.治气，调气，在早晨醒来后，跪坐，直脊，提，使气下沉。

2.致沫，积，在饮食之际，垂臀，直脊，提，