【仙母种情录】（17~20）

而似你娘亲这等绝世高手，

却勿需借外物便可发元炁纯罡——前者称为『借形』，后者称为『化形』——

『借形』之法，练了内功自然便会；而= 『化形』之法，则是只可意会不可言传

了。

我若有所思地颔首道：原来如此。

借形之法，应当便是如我一般，以元炁增益四肢百骸，使得气力大增，威势

非凡，便是一片枯叶，只须找准锋芒、以磅礴劲力催发，亦可碎翠屏。

若说将元炁灌注刀剑却又是无稽之谈了，本是由生机采练而来，又怎可与死

物混元。

但娘亲的元炁分明又可以体而出，就如我体验过无数回的化汗去渍、清洁

躯体，端的是难解非常，看来果然是非绝世高手不可体悟——此时我早已明白，

娘亲应当便是修习道家功法的不世天才了。

我不再过分纠结，不到那等境界，再穷追猛求也于事无补，转而将心绪转移

到武林高手的划分一事。

武林中一二三流高手的区分，应当也算不得隐秘，只是娘亲甚少提及——估

计以她冰雪淡泊的子，只会觉得无聊至极，又怎会与我谈论这些喔？

将心中淡淡的忧伤一下，我躬身谢道：侄儿受教了。

能了解一些武林常识，也算不虚此行了，不过我还有一个疑问：师叔，道

家功法为何如此特殊？

武林高手的划分依据不适用于修炼道家功法之，以外功大成的形体特征也

不能判断他们是否身具功法，却不知其中到底有何差别。

因为道家功法讲究的是悟——不是普通的武学悟，而是妖孽般的悟

——道家功法篇章传世极广，几乎每本道家典籍都算是功法，《道藏》、《道德

经》、《周易参同契》、《大道论》、《清静经》等——讲述神话的除外——然

则，能从中参悟修炼之法的却寥寥无几，而但凡悟出功法者，俱皆臻至绝世高

手的境界；更令费解的是，玄武王朝武林中有两位昙花一现的道家高手，相隔

数 十年出世，据传悟自同一典籍，而武功路数却大相径庭。不过参 修道家的多是

闲云野鹤，这等高手到底有多少，谁也不得而知。

这番话说到最后，以沈晚才豪爽直率