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过好自己这一生···
嗯。美国解体之后,弗朗西斯·福山已经很少再出来说他那套理论了,与
其花时间讨论类的 命运,美国
不是连自己的问题都没解决吗?
的确。
你有看过他在《经济学》上最新的文章吗?她问。
我正好看过。
喔?你懂得可真多,你怎么想?
关于哪部分?
美国分裂。
1619年叙事对抗1776年叙事?
是的。这时空姐端来了酒和食物,冰桶里放着香槟,她为你和秦妃倒上,
再将鱼子酱、面包片和沙拉放到你们面前的大桌子上。
这就是历史虚无主义的后果。你说。
我没想到你会有这样的解读。她笑笑。
美国对历史的解读总是抱有明确的政治意图,就像那篇文章上说的,公
民认同已被叙事分歧所取代,最终对立双方各自看到了自己想看到的现实。现实
产生变化,历史虚无主义就随之产生变化,历史变成了任打扮的小姑娘。
有意思。
作家给出某种历史,导演给出某种历史,媒体给出某种历史,某个编教科
书的编辑给出某种历史,然而他们每个都是站在他自己的立场上,任意地去虚
构、解构、重构。但实际上,历史就在那里,只有历史本身才能解读历史。
有趣。看来弗朗西斯·福山也好,历史虚无主义也罢,他们的观点总是随
着时事而变,他们似乎并没有一套,关于如何观察类历史的总框架。
所以真实的历史实际上正在被遗忘,『忘记历史就会重蹈覆辙』,类就
正在重蹈覆辙的边缘。
所以你的结论是什么?
得设法让正史成为社会共识,这才是当下真正重要的事。
胜过讨论历史的终结?
···我不知道。
秦妃咂了一香槟,平静地说:可是你有没有想过,我们世界的历史本就
是虚无的。
你是说?
就像莱布尼茨说的,我们的时空在两万年后被 扭曲过。如果真的就如那些
极乐教徒所相信的一样
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