【我爱学习】（四）续

【我学习】（四）续

原来早在西藏时，妈妈带着我去的地方就是一个修行无上密的地方，我以为

是异宝的小珠就是个陷阱，那是蛇蛟的龙根骨，是用来培养无上密初学者的法器

，而修行无上密是需要灌顶等一系列的仪式，无引导就修习无上密，哪下场，

惨不忍睹。

后来我才知道修习无上密需要四次灌顶，分别是：初触祥慧（触摸真实

明妃的房），即是瓶灌顶。

是次。

第二瓶灌顶者，谓由抱持触九明妃（陆续拥抱并触摸九个房）所生妙

乐（妙乐）。

《欢喜金刚经》于智慧（）满十六

等，释为瓶灌顶（拥抱并抚摸满十六岁明妃的房就是瓶灌顶）及以阿阇黎

灌顶（并以上师与明妃双修混合为弟子灌顶），是依真实明妃而说（这

都是依据真实来进行的）。

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喇嘛教的第三灌顶、第四灌顶皆不离及与明妃双修故在印度（

密教）凡十七家，有说第三（灌顶）住摩尼乐（令住男根之首而不引发

大乐），从彼出菩提心（）即为第四（灌顶）。

有说第三灌顶无间舌尝菩提心（不断吃上师与明妃所生的）为第四

（灌顶）。

有说第三无间用余明妃（与明妃不断的）为第四（灌顶）等。

此如《七加行》云：大金刚持身（已修成双修而不之身），观视

（明妃）无厌足，（并观想自己）现三面六臂，具胜抱明妃（以胜妙双身法拥抱

明妃双修），如（这就是）慧智灌顶，（应该）安住如是相。

谓如第三灌顶之时，自为本尊父母住等至相（弟子自身与明妃安住于双修

高中），第四灌顶亦如是住，此明第四灌顶具足报身结合二支（这样就会明了

如同报身佛一般具足安住于大乐并观想一切法空二支中）。

《七支论释》解如是言，虽说是由金刚莲花触（双修）所生乐（大乐），然药足师所许（认为）应是如前所说父母等至（双修达到高）之相。