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个男
的
器进入自己
友的身体，而对友产生嫌恶之感。我坚信，在我对父
亲的孝和对未来妻子的
的基础下，我可以克服这些所谓伦。
第二个父亲。
一个老，他定然不会同意这件事，不仅因为世俗的约束，还有自己内心的
道德感。对於方面的强烈需求，他无疑压抑了很多年，这从他偶尔对黎娜露出
的欲望中可见。但我相信，老夫亲，断然不会动出击，因此被动接受的可能
很高。这个问题，看来需要我的宝贝未婚妻来导。
第三个是黎娜。
她作为一个现代，有着相对开放的观念，喜欢各种花样，比如我跟她
常玩的角色扮演，还能够接受我的
露癖好。但是，让另一个男，还是我父亲，
佔有身体的冲击，她能接受吗？发生关系后，她的心理会发生扭曲吗？会变
得
到找野男吗？会进一步接受3p等行为吗？可以说，她的接受程度与这
件事
的可行有直接关系。
（4）
在道家思想中，有一句很着名的理念：事来心应，事去心止。
捡钱包，叫事来，我心里高兴，这叫心应，但是，如果我把自己的
钱包弄丢了，我却无法做到心止，我会心疼得如同割
。话说来，很难
做到不应当成为我们拒绝的理由。既使不能完全做到，我们起码可以试着做到
一点点，比如把事来心应诠释成耐心地等待时机成熟再说。
我多么想在
常况下，非常严肃地对她说：亲的，我要於某年某月某
让老父亲干一干你，满足一下父亲作为男的尊严与欲望吧。
事实上，在三共同生活的这大半年内，时机貌似已经成熟了，只是我却并
没有意识到。
食，色，也。的萌芽，就是隐藏在常琐碎之中。这种发乎、止乎
、外乎婚，会将友对被关怀与被欣赏的心理需求，成倍放大，乃至昇华，
进而会延伸对的需求。我想，友一旦沉浸在欲望中后，对公公的心态也将从
被动防范过渡，到认可接受，再到动出击吧。
）
去年夏秋之际，我、友、父亲随旅游团外出旅游。爬山时候，黎娜的新
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