第四十六章 珠算（1）

作为穿越者，又有着空间这条金大腿。

张越的野心，现在已经不止让自己过的好，让家过的好了。

他想要……

改变这个世界！

欲要改变世界，首先就要影响世界。

在这个西元前的世界，要影响世界，最好的办法，莫过于影响士。

只要士子们信了，世界就会信。

鲜活的例子，就在张越眼前。

距今三十六年前，元光元年，董仲舒上书当今，呈奏《举贤良对策》，提出大一统和天感应理论。

于是，世界为之一变。

儒家独尊，儒术制霸。

就连法律，也要按照儒家的经典来解释了。

但，儒家独尊，并非一蹴而就。

不是他董仲舒太牛，一上书就自带王八之气，天下景从，万民俯首。

而是，在元光元年以前，漫长的七十余年的历史上。

儒家的贤者、巨们，筚路蓝缕，披荆斩棘。

从一片废墟上，重建了自己的道德、理论、知识和传承系统。

董仲舒、胡毋生在广川、临淄开山收徒。

申公、韩婴在楚国和赵国，传扬儒学。

其他大小儒生，也都各自为儒家的兴盛添砖加瓦。

楚诗派的学者们，足迹遍及塞外三越乃至于西南夷。

在汉军还没有进入这些地区之前，就已经有儒生，前往当地开拓了。

那个时代的儒生们，就像后世西方的传教士。 <>

他们不避艰险，不畏毒虫猛兽。

薪火相传，接力奋发，只为了将自己的思想和理念，撒播到更多的地方，让更多知道！

汉兴七十年，儒生们就将自己从少数派，发展成为了多数派。

等到元光元年的时候，天下士，十个里面起码有七个是儒生了。

哪怕剩下三个，也被他们所影响。

在这样的况下，儒家倘若都不能独霸舆论，执掌话语权，谁行？

是故，与其说是董仲舒改变了世界。

倒不如说是董仲舒站在了时代的风之上，他所做的，只是轻轻一推，将窗户打开。

儒家的成功经验就在眼前。

张越知道，他要实现自己的野心。

也得如儒家一样，从点滴