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的送汤儿场面，本应宏大热闹的。按照振富的原先设想，全村的
可能都会来参加。再加上外村前来奔丧的，保守估计也得几百。但是，讨了主意的振富绝不会傻到为显示自己的能力和本事，连上级政策与社会影响都不顾的地步。他把送汤的队伍减了又减，只剩酸枣带了酸杏
及几个侄子侄。也不哭号，也不张扬，借了灵屋里的哭声，偷偷地去，悄悄地回。这指路，本应是长子酸杏的事。每到这时，他都借故躲到了外面，假装不知不晓，不闻不问，任由二弟酸枣带着贺家闹腾去。
守灵的第二天傍晚时分，要送盘缠。就是给死者送上大把大把的路费，好让她骑马坐轿跋山涉水地去泰安冥府报到挂名，以便争取早
安排自己下世投胎。这个场面要十分隆重，连同下葬那天在村
摆路奠一样，是全部葬礼中最大的看点。
这个时候，前来奔丧的宾客，也就是死者的闺、婿们是鼎鼎关键的物。他们要在土地庙的空地上，一个个地单兵教练，逐一对了纸糊的灵位磕拜祭。这磕的名堂花样繁多，有一揖三叩，就是作一个揖叩三个。还有什么三揖九叩、四勤四懒叩、大奠叩、小奠叩、三八二十四拜等等。此时，宾客就会被们任意地摆布过来，再摆布过去，成为品论足的对象。聪明的就愈加谨慎小心，循规蹈矩，以期留下好印象，让围观的赞叹一回。稍犯糊涂的，心意不专，敷衍了事，就会被评得一塌糊涂，留下一生的话柄，让们饭后茶余作笑谈。以至几十年过去，这坏印象也消除不了。
鉴于当时
况特殊，上级政策不允许，振富在与酸杏商量之后，将这一程序进行了改动。闲杂员一律不准前去围观。宾客中，也只叫酸杏娘的亲弟酸杏舅前去把关验看。仍然由酸枣带了酸杏等至亲贤孙几个去。烧了纸，磕了，又悄没声息地急忙赶回，就像什么事也没发生一样。
此时的酸杏依然躲了出去，见送盘缠的完了事，即现身灵院，招呼宾客前去开席。他一再道歉说，原本想按老规矩，把娘的丧事办理得清清楚楚。可是？国家有政策有条文，不准再搞这些乌七八糟的封建迷信。咱得听党的话，与上级保持一致呀。
众宾客都道，理解，理解呀。俺村死了，也就是由大队在上工集合的时辰，把归拢到一块，说几句话，就算开了追悼会啦。随后，埋了也就完哩，哪有这里板正儿呀。
酸杏连声应道，就得这样办，就得这样办哦。
本来，这样煞费苦心地安排调度，不会有任何闪失和纰漏的。但
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