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话，偏生沈睿心虚，又不敢多问，只晓得饭食只有稀粥，还每餐只有大半碗，理由是“败火”；禁足与小院，理由是“静心”。加上本主
上的外伤，怕是闯了祸后被禁足。 可寒冬时节，屋子里
湿阴冷，连炭盆都不点，这是为哪搬？ 就算沈睿还迷糊着，也察觉出不对。 不说别的，就说这老妈子丫鬟都粗麻戴孝，白
里隐隐地传来的梵音，定是主家有丧，可自己身上却是八成新的绸褂子，并没有戴孝。 莫非是寄
篱下，与主家并无服？可那婆子丫鬟的称呼不是应该是“表少爷”么？怎么又叫“二哥”？ 即便是客居此地，赶上丧事，也当换了素服才对景。偏生没提及此事，只有照看他的老妈妈时常将视线落到他的衣衫上，眼很是复杂，似有怜悯，似有忧虑，似有疑惑。 是不是本主身份不堪，有少爷之名，却无少爷之实，例如不记
族谱的“
生子”、“婢生子”之类，被禁止戴孝。 这古代白喜事可是重于红喜事，被禁止戴孝也是彻底否定本主的“少爷”身份。作甚被嫌弃此？ 明代曾禁止民间豢养
婢，私同主家虽签订的“卖身契”多是以养儿养
身份，所以称呼上随着家中小主叫，例如“爹”、“娘”、“哥”、“姐”之类。 加上这屋子里出现的家居摆设，沈睿估计自己现下应该是在明朝，只不知具体是什么时候。 记得曾在书上看到过，有明一代，虽律法上提及家产“诸子均分”，可实际上在长江以南地区，“孽子”（庶子、婢生子、生子）的地位极低，有的时候甚至能仆都不如。毕竟家里的婢，在户籍关系上有的是籍，有的是养儿、养，而所谓“孽子”，有的时候甚至不能籍。 沈睿正胡思
想，就听到外
又动静，忙重新躺倒在床上。 <>
