道士下山(全)
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法师道:冠知乎?我答道:《合阴阳》中有”十修”、”八动”;《天下至道谈》有”八道”,《素经》中有”伸缩俯仰、前却曲折”八事;而《玄子》则归纳为”九状”、”六势”,夫天生万物,唯最贵。

之所上,莫过房欲.法天象地,规阴矩阳。

悟其理者,则养延龄;慢其真者,则伤夭寿:至于玄之法,传之万古,都具陈其梗概,仍未尽其机微。

余每览其条,思补其阙,综习旧仪,纂此新经,虽不穷其纯粹,抑得其糟粕。

其坐卧舒卷之形,偃伏开张之势,侧背前却之法。

浅之规;连合二仪之理,俱合五行之数.其导者,则得保寿命;其违者,则陷于危亡。

既有利于凡,岂无传于!

夫天左旋而地右迥,春夏谢而秋冬袭,男唱而和,上为而下从,此事物之常理也。

若男摇而不应,动而男不从,非直损于男子,亦乃害于

此由阴阳行很,上下了戾矣,以此合合,彼此不利。

故必须男左转而右迥,男下冲上接,以此合合,乃谓天平地成矣。

浅迟速,捌戾东西理非一途,盖有万绪。

若缓冲似鲫鱼之弄钩,若急蹙如群鸟之遇风,进退牵引,上下随迎,左右往还,出疏密,此乃相持成务,临事制宜,不可潦柱宫商,以取当时之用。

法师道:冠大智慧,欢喜禅,同此理,皆是全世间和美……只论阴阳,难成大道。

我问道:不知法师可修欢喜禅?法师道:即为佛法,贫僧皆有修习,不知冠是否也修得阴阳之术?我说道:禀法师,贫道习得玄子与素之术,也了解双修之术,不知可否与法师共参此法?法师说:冠之请,贫僧自当满足第一山内,一面如冠玉的僧,袈裟僧袍散落在身下的莲花宝座上,全身上下遍布金光,盘腿而坐,双目微闭,双手环抱着一名道士,佛爷张嘴含住道士的,轻轻地吮吸,只见佛爷身上的道士,两支洁白的玉手扶着佛爷的肩膀,道袍已经滑落至腰间,羊脂般无瑕的玉背,下身更是了无一物,两条修长的玉腿分开跪坐在佛爷胯间,使得圆鼓鼓的部更加地翘起,本就圆润丰满的,被佛爷的双手紧紧扣住,双间挂着星星点点的血红,显然是刚刚身,一根粗壮却又佛爷肤色般洁白的,随着道士不断地上下起伏,在她的下身中肆意的进出。

道士沉闷着不知由何处发出的呻吟

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