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号冷冷道。
这个我自然清楚。我耸耸肩道。
6 号再次陷入了沉默，越来越大的山风吹得他身上的袍子嗖嗖作响，在风中
他就像一颗笔直的松树般挺立着，方寸大的塔顶上有着股令
压抑的安静。
过了一会儿，我忍不住开
问道：你怎么会在这里出现？6 号没有搭话，
他只是伸手指向塔下，我上前一步跟他并肩站着，向塔顶下方看去。
这座佛塔是在山峰的顶端，居高临下俯视着山下的景物，塔身是在一座不大
的寺院之内，在松树环绕中几处金光闪耀的屋顶若隐若现，顺着五颜六色的经幡
朝下望去，可以清楚的看见那条我们避开的石山路，蜿蜒盘旋而上直抵寺院。
原先我不大明白6 号为何避开大路不走，反而挑选丛林中的小径上山，此刻
登高望远才看到，原来大路上每隔2 米左右就有一个黄点，靠近寺门的几个黄
点的形状，可以认出这些都是僧，他们大多手中持着棍
来走动，好像是在
巡逻放哨一般，我们要不是从 小路上来，肯定免不了碰上这些僧。
这是黄教的寺庙？我开问道，这些僧都带着黄色桃形僧帽，这是藏
传佛教格鲁派的特殊服饰，因格鲁派的创始宗喀巴，一生致力于复兴佛教戒律，
为了以别于以往的旧教，故独创这种僧帽，从而推广开来，并形成格鲁派的特色
之一。
不错，但这个寺庙原本却是白教的，此寺名叫大宝寺，原本是噶举派活佛
大宝法王亲自选修建得名，后在清康熙年间被强令改宗格鲁派，现在是松赞林
寺的从寺，算是康颇有名气的寺院。6 号对藏传佛教的历史了如指掌，但我
却知道，身为藏的他却不是一个狂热信徒，虽然他平时对戒律的苦修程度远胜
绝大多数的僧，他对宗教的虔信更多是
神上的认同，那是根源于他血脉中的
一部分。
西康省是清朝的行政划，包括昌都、青海、四川的一部分和云南省，这
里传统上叫做康巴地，历史上曾经盛行白教，但后因康熙乾隆的扶持，黄教的
势力不断扩张，现在绝大多数寺院都是黄教的了。6 号很熟稔地列举起藏的
宗教变迁，他对于本民族的历史 传承了如
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