第一千四百七十九章 肉与灵的分离

“我一直相信，世间应该有这样的一种：绝对的宽容、绝对的真挚、绝对的无怨、和绝对的美丽。假如一个能享有这样的，那么，就可以用一首诗来作它的证明。假如在世间实在无法找到这样的，那么，就让它永远地存在这首诗里，们的心中。”秋桐轻声说。

我看着秋桐：“什么诗？”

秋桐看着远处的天空，缓缓地低吟道：“如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年，求佛让我们结一段尘缘。佛于是把我化做一棵树，长在你必经的路旁，阳光下，慎重地开满了花。”

听完这首诗，我沉默了。

我在心里品着这首诗的味道，耳边响起一个声音：“在年轻的时候，如果你上了一个，请你，请你一定要温柔地对待他。不管你们相的时间有多长或多短，若你们能始终温柔地相待，那么，所有的时刻都将是一种无瑕的美丽。

“若不得不分离，也要好好地说声再见，也要在心里存着感谢，感谢他给了你一份记忆。长大了以后，你才会知道，在蓦然回首的刹那，没有怨恨的青春才会了无遗憾，如山冈上那静静的满月。”

或许，这样的文字，是一种理想化的感，但对我这种似乎经历过、却又似乎始终不知为何物的来说却似乎充满了致命的诱惑。

岁月流转、时空变幻……恋、失恋，结婚、离婚，再恋……蓦然发现世间大多数经历的与秋桐刚才的诗里描绘的相去甚远，在自己来来去去反反复复纠葛纠结的中，以及看到身边各色等演绎的悲欢离合中，我不由惊异之于现代的种种变异。

似乎，绝对的宽容、绝对的真挚、绝对的无怨、和绝对美丽的绝不是我等凡所能得到的。

问世间为何物？问世间，什么是真正的？没有能回答我。也许是宿世的福报因缘，我或许只有在佛经中才能找到答案。

佛说：世求，如刀舐蜜，初尝滋味，已近割舌，所得甚小，所失甚大。世得，如火宅，烦恼自生，清凉不再，其步亦坚，其退亦难。佛还说：在欲中，独来独往，独生独死，苦乐自当，无有代者。

伟大的觉者释迦牟尼如是述说的本质。

“这世间，到底有没有至死不渝的。”我喃喃地说，像是在问秋桐，又像是在问自己。

说完，我看着秋桐。

秋桐静静地看着我，呼了气，说