第二章 老头陀空张皮布袋 小居士受坐肉蒲团

就是劝化的大题目了，何必如此纳柱？”和尚道：“照居士这等说来，世上的亦有不报的么？只怕大公立法并不曾使漏网。或者居士忠厚，略有使漏网处。据贫僧看来，妻而不报者古今并没有一个。书史所载，俗相传者，盈千累万。居士请试想之，妻是得便宜的事，肯对说，故知道的多。妻被是失便宜的事，不肯对说，故知道的少。内中还有妻瞒其夫，瞒其父，连自家也不知道，还说之报必无此事。直到盖棺之后，方信古语不诬，到那时节这了悟的话又对说不出了。无论的妻，才以妻偿债。只之念一动，此时妻之心不知不觉也就有许多忘了。譬如自家的妻生得丑陋，夜间与他媾不十分起兴，心上想着间所见的标致子，把妻子权当了他，自取其乐。焉知此时妻子心上不嫌丈夫丑陋，想着间所见的标致男子，把丈夫权当了他，自取其乐？此等事有之，虽无损于冰霜之，颇有伤于匪石之心。亦男子好之报也。举心动念尚且如此，何况身其室，体压其层而鬼神不见，造物不嗔，使妻子为全节之乎！贫僧此言却不是套话。居士以为然否？”未央生道：“极讲的理，只是还要请问师父，妻者了的妻还有妻相报，倘若无妻者了的妻，把什么去还债？这大公的法度也就行不去了。还有一说，一之妻有限，天下之色无穷。譬如自家只有一两个妻妾，一两个儿，却了天下无限的，即使妻坏事，也就本少利多了。天公将何以处之？”

和尚听了，知他大块顽石推移不动的，就对他道：“居士谈锋甚利，贫僧就不敢当。只是这种道理说无凭，直待做出来方见明白。居士请自待娶了佳之后，从蒲团上参悟出来，方得实际。贫僧观居士有超凡圣之具，登岸造极之资，实不忍舍万一到豁然大悟之后，还要来见贫僧，商量归路。贫僧从明起终朝拭目以待。”说罢，取出笺纸提起笔来，写五言四句的一首偈道：请抛皮布袋，去坐蒲团。须及生时悔，休嗟已盖棺。

和尚写完递与未央生道：“粗笨陀，不识忌讳，偈语虽然太激，实出一片婆心。屈居士留之，以为后之验。”说完立起身来，竟像要送他的意思。未央生知道见绝，又念他是个高僧，不敢悖悖而去，只得低陪罪道：“弟子赋愚顽，不受教悔，望师父海涵。他重来，尚祈收纳。”说罢依旧拜了四拜，和尚也一般回礼送他出门，分别而去。那和尚的出处言之已尽，后面只说未央生迷恋色事，不复容叙孤峰，要知孤峰结果到末回