第七十七章 折嘎艺人昆绛桑波2

古代高原的折嘎艺？！

已安心蜷跪在矮榻边的罗朱心里一动，不由升起几分好奇来。

折嘎，是藏区最古老的曲种之一，藏语意为“洁白或吉祥的果实”。演唱折嘎，也有送吉祥、传好运的意思。

民间流传，公元7世纪，们开始建造王宫布达拉宫，却受到魔鬼作祟设障无法运送建筑材料。这时有一民工走出来似说似唱，手舞足蹈很是古怪。魔鬼感到奇怪著了迷，们趁机运走了建筑材料。藏王松赞布得知后称这种古怪的表演为“折嘎”。从此，就有了“折嘎”说唱。事实上在现代，各类文献资料均未找到有关折嘎的记载，很难确定它的形成年代，不过因它的表演形式和装饰与史前藏族苯教祭祀巫师表演相似，故很多认为它源于苯教。

据说最早的折嘎艺大都是一些流者，或是沿门乞讨的乞丐，社会地位很低。他们带著五色粮食、毡制羊皮面具、五色木、牛角琴、泥塑五种道具走街串巷，用吉祥的祝词，风趣幽默的表演，求得施舍。每逢传统节，城乡集市贸易盛会，或者喜庆欢乐的场合，往往都有折嘎艺的演唱。他们走到哪里，无疑为哪里增添了几分欢乐的气氛，成为们普遍喜的曲艺形式。

在现代，她也曾聆听过折嘎说唱，印象不错。不过这名叫昆绛桑波的折嘎艺居然能被释迦闼修带进王宫表演，而那些本还有些惊惧的古格大臣和宾客又个个露出惊喜莫名的神色，估计其说唱水平非同凡响，到底是个怎样的艺呢？

她小心谨慎地将身体往蹲坐的银猊背后挪了挪，一双大眼偷偷朝议事厅的西侧门瞄去，一点也没发觉这自认为不露痕迹的行动早已引起了赞布卓顿和释迦闼修的注意。

赞布卓顿微眯的鹰眸在大厅众脸上扫视一圈，唇角勾出邪恶的弧度，正要残忍地碎他们神色中的惊喜和希冀，却猛然察觉到矮榻边的异动。视线斜睨过去，就见那个瑟缩蜷跪的东西将大半个身体悄悄挪移到银猊身后，借著银猊脖颈间张扬鬃毛的遮挡，睁著一双眼睛直往西门瞅。那乌黑黑的眼中有警惕，有好奇，活像一只溜出的卑微而柔弱的小老鼠。

瞥见她仍旧惨白带青的小脸，血迹斑斑的唇瓣，胸腔忽地像被一根羽毛轻轻拂了一下，唇角边的邪恶淡了些。他转开视线，对释迦闼修笑道：“传召。”

短短两个字让众眼中的灼亮大盛，整个议事厅仿若在刹那间明亮欢快起来，残留在空气中的血腥阴沈、恐惧忐忑遽然被驱散得无影无踪。

“是。