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婧从第一次被我
入，到现在不过十多天，从第一次在城郊宅邸的中午的
静室中接受调教，到现在也将将一个月。从第一次接受调教到现在的一个月里，
不管是斯德哥尔摩也好，吊桥效应也罢，半推半就也好，被
无奈也罢，她每天
都在严格地照做着我对她下达的指令。
而
的心，是很奇怪的，当一件你本来不喜欢甚至厌恶反感的事
，不管是
出于什么原因，你又不得不长时间一直去做，久而久之，你就会自己给自己做的
这些事，找出一些看似合理但实则荒谬绝伦的理由来说服自己，这在社会心理学
中叫做自我合理化的现象，或者叫做自我服务效应。
而另一方面，当你长期出于各种原因，每天都不得不亲耳听着自己亲
说出
的那些其实你并不认同甚至非常反感的话时，时间一长，你就会潜移默化地认同
这些话，并觉得很有道理。这就是为什么宗教的教徒每天都要诵经、布道，而各
种权每天都要通过新闻、媒体不停在们的耳边重复着意识形态的宣传。
有一种哲学观点认为，我们的语言，其实就是我们的思维本身，因为任何的
思维，都必须依附于语言这个载体，绘画、音乐、j，都是广义上的语言。同
样的一个，说起英语来神态就会不由得夸张轻松一些；而说起
语来，即使是
在打电话的时候根本看不见对面的，也会不自觉地点
哈腰；而说起中文来，
则就难免带上一些谨慎和含蓄。
这就是语言塑造思维的道理。
这就是为什么我给瞿婧的规定中，有着每天默记要求20遍和各种各样的
衣着、举止规范的道理——也是古往今来各个国家、各个历史时期里，社会习俗
中都存在着各种各样的对
的举止和礼仪的规范的道理。我只不过是以史为鉴
罢了。
葬礼期间，瞿清平露面了，带着他的另一个学生，俩在威尼斯，又只
开了一间房。这老子，是真的不知道注意。
葛文才也露面了，但他面露着忧色，来去匆匆，不知道是不是察觉到了什么
事。
其它有有脸或者没那么有有脸的，也一一露面了。
瞿婧作为未亡，期间一
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